對于普通的裝飾用的國畫或者書法，不具有收藏價值的，也就不需要考究的裝裱。但是，如果想收藏，目前市場上那些粗糙的機裱畫就不成了。不僅容易裂，而且基本上無法再次揭裱，可以說都是一次性產(chǎn)品。傳統(tǒng)的手裱工藝，掌握的人越來越少，非常可惜。
一、裝裱簡介
一幅完整的國畫，需要使其更為美觀，以及便于保存、流傳和收藏，是離不開裝裱的。因為中國畫大多畫在易破碎的宣紙上或絹類物品上的。裝裱也叫“裝潢、“裝池”、“裱背”，是我國特有的一種保護和美化書畫以及碑帖的技術(shù)，就像西方的油畫，完成之后也要裝進(jìn)精美的畫框，使其能夠達(dá)到更高的藝術(shù)美感。
二、裝裱分類
掛軸樣式
裝裱可以分為原裱和重新裝裱，原裱就是把新畫好的畫按裝裱的程序進(jìn)行裝裱。重新裝裱就是對那些原裱不佳或是由于管理收藏保管下善，發(fā)生空殼脫落、受潮發(fā)霉、糟朽斷裂、蟲蛀鼠咬的傳世書畫及出上書畫進(jìn)行裝裱。經(jīng)過裝裱的書畫，牢固、美觀，便于收藏和布置觀賞。而重新裝裱的古畫，也會延長它的生命力。古人說：“古跡重裱，如病延醫(yī)……醫(yī)善則隨手而起，醫(yī)不善則隨手而斃。”
三、裝裱的程序
那么中國畫裝裱的程序是怎樣的呢？一般是先用紙托裱在繪畫作品的背后，再用絞、絹、紙等鑲邊，然后安裝軸桿成版面。傳統(tǒng)的裝裱是多種多樣的，但其成品按形制可分為掛軸，手卷，冊頁三大類。原裱的繪畫不論畫心的大小、形狀、及裱后的用途，都只有托裱畫心、鑲覆、砑裝三個步驟。只是畫心的托裱是整個裝潢工藝中的重要工序。而舊書畫的重新裝裱則就相當(dāng)困難了。首先要揭下舊畫心，清洗污霉，修補破洞等，再按新畫的裝裱過程重新裝裱。
四、裝裱的歷史及方式
我國的裝裱工藝是伴隨著中國繪畫的歷史而產(chǎn)生的，從現(xiàn)今保存的歷史資料看，早在1500年前裝裱技術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)了，而且對于裝稼漿糊的制作、防腐，裝裱用紙的選擇，以及古畫的除污、修補、染黃等都有文字記載。到了明代，周嘉胄著有《裝潢志》，清代周二學(xué)著有《一角篇》，均是我國系統(tǒng)論述裝裱的專門著作。
裝裱亦稱“裝潢”、“裝池”、“裱背”，是我國特有的一種美化和保護書畫及碑貼的技術(shù)。裝裱也一是門藝術(shù)。俗話說，三分畫七分裱，可見裝裱之重要。書畫作成一經(jīng)裝裱、便覺神采墨妙而成為完整的作品使人感到賞心悅月。其方法是先用紙托裱在書畫作品的背后，再用綾、絹、紙鑲邊，及至扶活，然后安裝，軸桿或版面。成品按形制可分為卷、軸、冊頁和片。經(jīng)裝裱后的書畫，碑帖便于收藏和布置觀賞。明代周嘉胄所著《裝裱志》，清代周二學(xué)所著《一角篇》及現(xiàn)代馮鵬生所著《中國書畫裝裱概說》杜子熊所著《中國書畫裝裱》；都是系統(tǒng)論述書畫裝裱的專門著作。
宣和裝：又稱“宋式裱”。是北宋徽宗（趙佶）內(nèi)府收藏書畫的一種裝裱形制。因徽宗宣和年號（公元1119—1125年）而得名。此種樣式、是裱條中最復(fù)雜的一種。如故宮博物院所藏梁思閔《蘆汀密雪圖卷》，其天頭用綾、瓣后隔水用黃絹，尾紙用白宋箋、加畫本身共五段。還按一定格式蓋有內(nèi)府收藏印章。
吳裝：蘇揚兩地裝裱歷經(jīng)明清數(shù)百年，承前啟后，名池全國，號稱吳裝。其裱件平挺柔軟，鑲料配色文靜，裝制切貼，整舊得法�！堆b潢志》謂：“王 州世具法眼、家多珍秘，深究裝潢”。明代胡應(yīng)麟《少寶山房筆叢》有吳裝最善，他處無及”。的高度評價。
紅幫：裝裱形制的一種。解放前蘇州，揚州和上海等地有一種專裱紅白立軸對聯(lián)，專供婚喪喜慶之用的。稱為“紅幫”。
行幫：解放前上海、蘇州、楊州各地就其裝裱工藝的不同，有一種專裱普通書畫的，稱為“行幫”。
一色裱：就是裱畫鑲料用一種顏色的。這要根據(jù)畫芯的長短畫畫幅長短的比例而定，一般鑲料長不超過畫芯長的，用一色裝裱就可以了，如一張三尺長的畫芯，加三尺長鑲料，裱成六尺長幅式的立軸，只用一色即可，在鑲料色彩的運用上，以突出畫芯的畫意為目的，不能用強烈的對比色，要使其美觀，大方為原則。
二色裱：二色裱是在貢四周用上適色鑲上，其余不夠的長度再采用深色較為隱重的鑲料，接湊于天地頭裱成需要的長度。如畫芯長是二尺，要想裱成六尺左右的長度，就需加四尺鑲料，這樣只用一色，則鑲料長于畫芯的一倍，在配色上有喧賓廳主的副作用。同時也顯得單調(diào)。這樣就可裱成二色。即圈的上下、另加天地。
三色裱：三色裱，是圈與天地之間加隔界。其邊的寬度可隨畫幅的大小而定，或三寸，或二寸，或一寸五分不等。圈的顏色應(yīng)淺些，天、地頭應(yīng)深些，隔界不深不淺起過度作用。這樣裱的畫，色彩為協(xié)調(diào)。并有溫文、柔和、肅穆的情趣。但圈、隔界、天地的顏色不要過分相近，應(yīng)有節(jié)奏感。切忌，圈職業(yè)病色深，而天地色淺，這樣會使讀者感到空曠。
仿古裝池：這是解放前蘇州、上海、揚州各地就夠得上稱為裝潢藝術(shù)的，專為書畫名家和收藏家裝裱珍貴書畫的，稱為“仿古裝池”。
驚燕：亦稱“綬帶”原只是垂畫畫的天頭處，燕子飛近畫面，兩帶自然飄動，可驚走燕子。后來用它作為裝飾，就把這兩條帶子固定在天頭上，刺綬帶的寬度可根據(jù)畫的寬度而定，如二尺寬的裱件可用六分寬的綬帶較為合適。用料楊與隔界相同。它的長度與天頭一樣，但不要太厚，厚則使畫不平。如隔界是綾子的，綾上有花紋，那么刺綬帶時就要注意花紋的完整�，F(xiàn)在日本裝還有用活動的飄帶，用來驚動止棲的繩燕，以保護書畫，故又名“驚蠅”
以各種綾錦紙絹對古今紙絹質(zhì)地的書畫作品進(jìn)行裝裱美化或保護修復(fù)。在宣紙和絹素上所作的書畫，因其墨色的膠質(zhì)作用，畫面多皺折不平，易破碎，不便觀賞、流傳和收藏。只有經(jīng)過托裱畫心，使之平貼，再依其色彩的濃淡、構(gòu)圖的繁簡和畫幅的狹闊、長短等情況，配以相應(yīng)的綾絹，裝裱成各種形式的畫幅，使筆墨、色彩更加豐富突出，以增添作品的藝術(shù)性。
沿革書畫裝裱在中國有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國時期就有帛畫、繒書，至西漢即有裝裱的繪畫出現(xiàn)。如湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛畫上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。南北朝時書畫裝裱多赤軸青紙，著名裱工有范曄、徐愛、巢尚之等人。書法家
虞□還著有裝裱著作。至唐代始用織錦裝書畫，格調(diào)堂皇，高手輩出。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中設(shè)“論裝背裱軸”一章專門論述有關(guān)裝裱事項。
宋代因書畫繁榮，裝裱亦獲空前發(fā)展，多用綾絹作裱料，裝裱樣式豐富多彩。北宋宣和年間，裝裱多是畫心上下鑲隔界，不鑲綾邊，周以古綢絹邊欄之，稱宣和裱。此時畫家米芾兼善裝裱，著《論鑒賞裝裱古畫》一文，頗有建樹。元代宮廷設(shè)置專門機構(gòu)，管理裝裱書畫。
明清以來,隨文人畫大興,以素絹或淺色絹作裱料的裝裱逐漸增多。出現(xiàn)了地區(qū)性的裝裱中心，所裱書畫因綾絹色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色，如京（北京）裱、蘇（江蘇）裱等。明代周嘉胄撰《裝潢志》一書，論述精微，人多重之。
另外，中國的書畫裝裱技術(shù)還傳至日本、朝鮮，形成各自的獨特風(fēng)格。
五、裝裱的工具材料及工藝
工具和材料裝裱書畫需要有完備的工具和材料。工具主要包括：①工作室，要求寬暢明亮通風(fēng)。②案臺，以堅實的木材做成，用朱紅油漆罩面，使之光滑平整。③大墻或壁，分木板墻和紙墻兩種，前者適用于氣候潮濕之處，后者多用于干燥之處。要求平整、光潔。④裁刀，用于裁切紙、絹、綾、錦的材料和挖配、裁畫心及修補破洞。其刀刃鋒利平直，呈馬蹄形，又名馬蹄刀。⑤裁板，用于裁切之墊，多以質(zhì)細(xì)紋直的椴木、銀杏木或柳木為之。⑥裁尺，用于裁切畫心材料時作界尺之用，多用楠木、杉木制成。⑦棕刷，用樹棕編扎制成，有南、北方之分,前者小且薄,后者大而厚。⑧排筆，由幾支乃至20余支羊毫筆并排扎接而成，用于刷漿糊。⑨竹啟子，用大毛竹制成，呈劍形，前部薄而光滑，尖端半圓形，后部粗厚。⑩針錐，用于扎眼、轉(zhuǎn)邊和排毛等。
壓石 ，用以砑磨畫背，以質(zhì)細(xì)光滑的鵝卵石為之。另外還有漿油紙，水油紙等。
材料主要有：①紙，多用生宣紙，一般用作托畫心，托綾絹或配覆背等。②絹，是平紋織物,用蠶絲織成,有粗細(xì)之分。③綾,亦用蠶絲織成,并織有各種圖案，多用于裱幅的天頭、地頭、隔水等。④錦，絲織物，多為二方連續(xù)或四方連續(xù)的圖案。多用作手卷包首、冊頁封面、軸幅錦眉和邊框等。⑤漿糊，托裱所需的粘合劑。用去掉筋麩皮的淀粉或上好面粉打成，打漿時需放入適量明礬，以防以后蟲蛀。⑥顏料，即中國畫顏料，用于染制紙、絹、綾及為破損的畫心補色等。⑦膠礬水，用膠和明礬及水三者混合而成，用于加固裱件的色彩和紙絹質(zhì)地。⑧軸頭，用在掛軸式和手卷式的裝裱中。前者多用紫檀木、紅木、花梨、瓷、象牙、角、金屬等制成，呈蘑菇頭等形狀；安裝在地桿的兩端,既起到裝飾作用,又
便于畫卷懸掛。后者常用象牙、瓷及金屬等材料為主，圓形裝于卷尾的上下兩端。⑨畫桿，分天桿、地桿，以杉木為主，要求平直，其中地桿要一定重量。⑩繩、帶、別,用于捆扎別緊裱物。另外還須備有一些化學(xué)藥品,加高錳酸鉀、草酸、過氧化氫、丙酮、乙醚等，用于清除霉跡、污跡等。
工藝裝裱有—套完整工藝過程，操作時須按要求進(jìn)行。其過程首先是材料的托和染，包括：①托綾、絹，將綾絹正面合案鋪平，用排筆蘸清水將其刷透，后用干毛巾將水份吸干，使綾絹緊繃案面，平直無皺，再刷漿糊，后將卷好的紙對齊綾絹，邊展托紙，邊用漿刷刷實，完后再以棕刷排實，揭去，晾在墻上。另外還可將顏料放入漿糊中調(diào)勻，刷至綾絹，上紙，晾干，即連托帶染色,稱渾托。②托鑲料紙、裱背紙，大多托3層。先將第1層紙鋪開，用稀漿水將紙刷平刷勻，加托第2層，對齊邊口，展紙，刷實。再用漿水加托第3層，步驟同上。3層托好后，再用棕刷刷一遍，晾干。③染材料，將顏料及膠用水浸泡化開，把所染紙絹綾反扣在畫案上，往上刷顏色水，要均勻，先刷托紙，后刷紙絹綾的正面。后
上墻晾干。接著托裱畫心包括：①濕托法，用于不掉色的畫心。把裁方的畫心反鋪于畫案，潤潮展平，上漿水，沿畫心四邊刷上局條,后把托紙刷上,再用棕刷由上而下刷住托紙。②平托法，用于易擴散或掉色的畫心。其法是托紙上刷漿水，畫心覆其上。有飛托、覆托之分。再進(jìn)行鑲覆和砑裝，包括：①鑲覆，將托好的畫心裁去多余的局條，再在畫心四周鑲覆上所需要的圈檔、上下隔水、天地頭、驚燕，綾小邊或通天小邊等各種材料，然后在其背面刷漿水，粘上覆背紙即可。②砑裝，砑，即對覆背后的裱件用砑石砑磨，使之光潔柔軟。裝則指在裱好的畫幅上，裝配天地桿、軸頭、在桿上鉆,穿繩,以便懸掛等，至此裝裱工作全部結(jié)束。
形式亦稱品式。主要有：①條幅，因是垂直懸掛，又稱掛軸，或軸。自上而下包括天桿、天頭、驚燕、上隔水、圈檔、畫心、下隔水、地頭、地桿、軸頭等，一般為天頭大、地頭校②長卷,也叫手卷,簡稱卷。由天頭、副隔水、前隔水、絹邊、引首、畫心、后隔水、題跋紙心、拖尾等組成。③冊頁,首尾相連、折疊而成,其形式類似畫冊，每頁一幅畫，或一畫一跋，首尾為硬面包錦，內(nèi)有邊、畫心、分心等。冊頁有多種樣式，其中左右翻折，向右開版的稱蝴蝶裝，上下翻折，向上開版的為推蓬裝等。另外裝裱幅式還有屏條、對聯(lián)、橫披等。
六、書畫揭裱
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收藏書畫的朋友，時常遇到的一個問題就是古舊書畫的揭裱。大多數(shù)的書畫收藏者購得古舊書畫后，便很隨意地就近找人揭裱了事。這是斷然不可的，因為這直接關(guān)系到一件古舊書畫作品的成全與毀壞以及壽命的永暫。
古舊書畫能不重新揭裱的盡可能不要揭裱，因為每揭裱一次，要經(jīng)過熱水悶燙、清水淋洗、化學(xué)藥品洗霉去污和修補、全色等多道工序，耗費很多時間，這些無疑會使古舊書畫大受損傷。所以古人曾說古舊書畫非到了“蝴蝶翩翩舞”的破爛程度，一般不要重新揭裱。袁寶恒書法對聯(lián)袁寶恒書法對聯(lián)
揭裱古舊書畫，尤其是具有珍貴文物價值的古舊書畫，一定要找那些經(jīng)驗豐富、技藝高超又認(rèn)真敬業(yè)的裝裱師。北京、上海、蘇州等地都有專業(yè)的書畫裝裱店和技藝上乘的裝裱師。如北京琉璃廠的榮寶齋是國有企業(yè)，負(fù)有保全救護文物的責(zé)任。他們接到古舊書畫，須經(jīng)過研究討論決定如何揭裱后才分配專 人操作。切不可為了圖省事省錢就近找技藝平庸的人揭裱。清代書畫鑒別名家陸時化在其所著《書畫說鈐》一書中說：“書畫不遇名手裝池，雖破爛不堪，寧包好藏之匣中。不可壓以它物，不可性急而付拙工，性急而付拙工，是滅其跡也。拙工謂之殺畫劊子。”此實為經(jīng)驗之談。
另外，珍貴的古舊書畫揭裱前最好拍照或錄像，以備揭裱過程中毀壞而訴諸法律的憑證。
揭裱技術(shù)以水份的多寡，可區(qū)分為濕揭與乾揭兩種方法。所謂的濕揭是指整幅畫心同時均勻潤濕，而後揭除裱紙的方法；乾揭并非完全不使用水份，而是在小區(qū)域內(nèi)盡可能減少潤濕裱紙與褙紙的水份，進(jìn)而揭除的方法，或可稱為局部濕揭。揭裱前需對畫心施予暫時性加固以保護揭裱操作時文物的安全，暫時性加固技術(shù)可以分為非黏著劑法與黏著劑法。非黏著劑法僅以水貼合加固材料與畫心；黏著劑法則以水溶性黏著劑貼合加固支撐材料於畫心。書畫修復(fù)時依畫心的損壞
狀況選擇暫時性加固方法，并可搭配濕揭、乾揭運用。依模擬黏著劑存留在畫心表面的試驗，測量涂布對表面顏色的影響、清洗的效果、以及耐久試驗等項目，布海苔、甲基纖維素與漿糊三種目前所應(yīng)用的黏著劑中，以布海苔對試樣的顏色影響最大、耐老化性能差，清洗後仍嚴(yán)重影響試樣的濕熱白度穩(wěn)定性。漿糊在清洗後有助於試樣的白度穩(wěn)定性。三者之中，甲基纖維素的清洗度佳，耐老化性最好，對畫面顏色的影響最小，建議可以甲基耐久性，而無討論關(guān)於揭裱用暫時性加固黏著劑對書畫保存性的影響，期待本研究的提出，能做為未來研究討論的基礎(chǔ)。
